Ae2_是非心｜说人是非是动人因果；明辨是非为第七意识分别作用；远离是非：遵守三不猴之道

净心了空

关于“是非”

文·白话佛法开示

视·不要让是非把自己缠住

音·明辨是非是第七意识作用范畴，人间的一切见闻觉知是虚幻

音·免遭是非：遵守“三不候”之道

开示

你去看一个人，经常一开口就是道人长短，他与佛菩萨的理念就是相违背的，因为菩萨不论别人的是非，因为你进入了是非中就会执著。

-视频1.17-

这个世界上很多事情是根据你的境界来的。你在人间，你当然有是非了；你到了天上还有什么是非？你如果用天上的境界来看人间，还有是非吗？

-Wenda20160501A 37:15-

善恶终有报，各人有各人的因果。如果你参与进去了，说了是非，你就是在动人因果。

-fyfy14·19-

如果你没有把是非挂在心上，你在任何时候都是你的好时光。

如果你在生活中没有对和错，任何时候你都活得很开心。

-《白话佛法》二·14-

以菩萨的根基和理论基础来实践你自己思想的基础，来破除你思维当中的业障，这样的话你就容易看到自己的本性。

-Wenda20150329A 17:00-

不要让是非把自己缠住 

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人间的一切见闻觉知是虚幻

明辨是非是第七意识作用范畴

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 问 ：师父在《白话佛法》中说：要记住，见闻觉知对修行的果没有用，就是你的感觉，你知道的事情，你看见的东西，你耳朵听到的事情，见闻觉知所得到的东西，对你修心的果是没有用的。请问师父，人间的一切知识都属于见闻觉知吗？明辨是非的能力是见闻觉知吗？

 答 ：明辨是非，实际上就是第七意识——末那识，这个末那识就是分辨意识。我刚刚跟大家讲了第六意识就是思维。我今天碰到的这件事情，我的感觉，感觉到了心里。比方说今天去看一套房子，觉得这个房子挺好的，但是心中有分辨意识，也就是说这房子好在哪里、不好在哪里。“我为什么要？我为什么要租、要买？”这就分别了。就好比这个第一、第六意识是刚刚进来的，还没经过筛选的。人间很多东西都是真真假假，虚虚实实的，有些都是前世的冤结、前世的烙印。有些人今天特别喜欢，那是上辈子他们的缘分。这么多人为什么你不喜欢，要嫁给他？为什么你要娶她做老婆？这就是我们不能探索的东西。所以菩萨说人间的一切见闻觉知，实际上都不是真实的，而是一个虚幻。

20190512 新加坡0:53

   贪嗔痴慢疑，你这辈子哪能上得去？在人间什么都带不走啊，

-SH20180817-

免遭是非：遵守“三不候”之道

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在我们生活中有一些摆件，经常看见有一个叫“三不猴”的造型。三个猴子成半蹲的姿态，样子憨厚可掬。

第一只猴子拿手捂着耳朵；

第二只用手捂住嘴巴；

第三只用手蒙着眼睛。

这个“三不猴”的造型，其实就是表现了佛家的思维和思想。三个猴子分别代表：我不说，不说他人之事；我不看，不看世间的烦杂；我不听，不听嚼舌之音。这个“三不猴”也表现了传统的儒家教育，那就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”。所以，对于让人厌恶的行为，我们不要去看；对于闲言杂语，我们选择不听；对于伤人伤己的话，我们选择不说。

所以做人，如果能够懂得提醒自己，常常用“三不猴”告诫自己，无论在工作中还是和别人打交道中，都要小心翼翼，遵守这三只猴子所代表的“三不”之道——不该听的不听，不该说的不说，不该看的不看，就会免遭是非，免惹争端，平安吉祥啊！

20181007 美国洛杉矶法会开示

   分别心就是你看任何问题都去对比，有分别就会产生分别心，做人不要有分别心。

-《白话佛法》四·3-